教员说，“马克念念方针者以为东谈主类的出产举止是最基本的实施举止高跟美腿，是决定其他一切举止的东西”。

“出产举止”是最基本的实施举止，这少量咱们可能从来莫得磋议过，因为，在咱们的相识里，“出产”代表着无时期含量的膂力处事，而咱们不竭地设备咱们的下一代，以至是老师咱们我方好好念书，其主要原因，即是为了脱离这种责任环境，是以高跟美腿，咱们一直很耻辱于谈“出产”。

而事实上，咱们的吃喝费用，柴米油盐，莫得哪一项是离开“出产”的，除了这些咱们平素用到的东西，咱们看的电视剧、玩的游戏、追更的演义，又有哪相似不是出产出来的呢？

是以，在这里咱们要再行相识一下“出产”这个词，什么叫“出产”？知足某种需求，或者已毕某种经营而作念出的处事效用。

是以，“出产”是一个带有“效用”的词，而不单是是一个经过。比如，我饿了，那得作念饭给我方吃，“作念饭”即是经过，厚味的“饭菜”才是出产出来的效用，用来知足我方饥饿的肚子和抉剔的味蕾。

说到这里，你大意就能交融为什么“念书”这件事自身没什么用处了，因为，“念书”是一个经过，在莫得“出产”出死心的时，就不是一个制品。

你必须把读过的书高跟美腿，形成一件件“效用”，比如，写一篇论文，或者按照书里说的样式作念成一件事情，这么就把念书的经过，形成了出产的经过。

是以，读了些许书不迫切，迫切的是，你是否用你读的书完成了“某种出产”，比如常见的：提高熟练获利、写了一篇著作，等等。

教员说，“东谈主的相识，主要塞依赖于物资的出产举止，逐样式了解当然的征象、当然的性质、当然的轨则性、东谈主和当然的联系；况且经过出产举止，也在多样不同进程上逐样式相识了东谈主和东谈主的一定的互磋议系。”

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东谈主通过“物资出产举止”，缓缓交融当然征象，当然轨则；以至是东谈主与东谈主之间的互磋议系。

这是不错交融的，邃古时期，东谈主类即是因为要出产食粮而不得不寻找阵势的轨则，从而对大当然有了更深的了解；因为要扩大出产，又发展出了更复杂的群居生计的社会架构，以及物资交换机制。

而这一切的前提是“物资出产”，而不是其他的出产，关于，系数这个词东谈主类社会来说，“物资出产”即是知足东谈主更好地享受物资生计的出产举止，这种出产给东谈主类社会带来富贵，以至不错改革东谈主与东谈主之间的出产联系。

然则，关于咱们个东谈主而言，“物资出产举止”，即是，在社会单干中为社会创造价值的材干，讲的庸碌少量，即是挣钱的材干。

跟着你的“物资出产水平”的连续晋升，你的“相识”水平也在连续晋升，这少量很反知识，然则，事实即是如斯，许多东谈主可爱用“颜回”的例子来反驳，东谈主的经济水温情相识水平的联系。

然则，你以为的颜回“一箪食，一瓢饮”是个很穷的东谈主，然则，颜回只是不想挣钱汉典，独一他想，不错蓦地在取得一个很高的职位。

什么意念念呢？即是说，有材干挣钱而不肯意去挣，和想挣钱挣不到，而说我方不肯意挣，是富裕不同的两种状态。

是以，咱们看到的许多大神，好像经济景色很一般，然则，其实，不是他们莫得钱，只是他们不想去挣汉典。

是以，要是果然想提高我方的相识水平，一定要提高我方的“挣钱”材干，在我方挣钱的经过中，我方的专科水平，与东谈主相处结合的水平，以及对社会的领悟皆会连续地提高，这即是，“经济基础决定表层诞生”的更本质版的交融吧。

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